《戴敦邦新绘108将》

戴敦邦新绘一百零八将
序
中国古典小说，当数《水浒》与绘画最投缘。早在南宋，就有绘画名家李嵩、龚开传写“宋江三十六人”之作。画今已失传，而龚氏所撰书赞尚存，始自呼保义宋江，终于扑天雕李应，人各一赞，义兼美
恶。施耐庵作《水浒》，以三十六人为天罡，人物名号多因之而小有异；又添七十二地煞，遂成一百零八之数。当然，《水浒》的创作，还多少受益于宋元民间口耳相传的宋江等人故事，以及相关题材的话本、杂剧。但自《水浒》问世，此题材的一切艺术形式的再创造，均以施氏小说为蓝本。于是，画师刻工大展身手，水浒画谱、插图版本层出不穷，仅明、清两代就不下十种。又有以白描水浒人物而为画界注目者，如明代杜堇、陈洪绶。杜作水浒图赞，二人一图，略补背景，形象古拙可玩，唯嫌多所雷同。老莲水浒叶子，造型趋于夸张，有寓精神于形容之趣致，惜仅写就四十人物。
当代画坛，不乏绘写水浒的好手佳品。而以国画彩绘语言完整演绎《水浒》，并成功塑造一百零八将栩栩如生艺术形象，为广大读者所认可，为同道所赞叹者，无疑当推戴敦邦为第一人。
绘画古典文学作品中的人物，难在既须准确把握原著精神内涵，又须留意种种细节。戴先生深谙此中关纽，画先必潜心阅读原著及相关资料，每有感悟，随手录下，所作笔记可数册。唯其如此，无论描画红楼
人物阴柔美质，抑或刻画水浒人物阳刚气概，他总能得之于心，应之于手，挥毫落墨，若有神助，既精妙传示出原著旨趣情韵，又自出机杼，磊落展现戴氏独家风骨。
始自上世纪七十年代末，戴先生或以白描，或以彩墨，数度创绘水浒人物，广受绘画、影视、收藏诸界珍视高评。呈于读者面前的这部画集，是他最新杰作，也可说是凝聚着他多年来对于这一题材创作心得的总结之作。这里，拟从本书一百零八帧彩墨丹青中拈出数例，看他如何用那极富创造性的通灵画笔，激活人物形象，并对蕴藏其间的丰富内涵作淋漓诠释的。
画人尤贵传神。比如画林冲、杨志、呼延灼，戴先生着意表现的，不在于他们超群逸伦的身手武艺，而是他们的精神世界。以林冲风雪夜奔态势，揭示其于岨崄世路的怨怒之心、隐忍内衷。藉杨志曲背伫立寒
风，抱刀欲卖情状，概括其有志难伸，一生偃蹇的命运。写呼延灼手拄双鞭，犹伏枥老骥而不得报国之门，透出其一腔无奈与迷惘。即此三人艺术形象，已可大致涵盖被逼上梁山的意旨，以及众多水浒英雄殊
途同归的悲剧性结局。
众多人物各具鲜明个性，是一部《水浒》的主要艺术特色。戴先生则独运匠心，将此特色发挥到极致。比如鲁智深、李逵皆为粗莽好汉，而在戴先生笔下，鲁智深粗在率性，莽得豪爽：裸露刺有花绣的虎背熊
腰，戒刀横挎，禅杖倒拽，活脱脱一个赤条条来去无牵挂的花和尚；李逵粗得鄙野，戆头戆脑不计后果：黑凛凛魁壮身躯，髭发如荒草乱生，汗毛似钢针倒插，双手高举两柄板斧，腾腾杀气，卷起摧毁一切的黑旋风。
若将戴画中三位巾帼英豪列在一起，相信观赏者肯定会认准：那位腰佩宝剑、娉婷修长、内敛英武之气者，必是扈三娘；挎篮疾趋、姿影矫健、目光透出逼人虎气者，定是顾大嫂；而那赤膊露脐、转眸斜睨、
毫无忌惮者，当然是孙二娘了。戴氏点睛之笔，精到至此!
戴敦邦是绘画大师，尤以国画人物擅场。这部《新绘一百零八将》的出版，再次向世人展示了他那精湛绝伦的艺术造诣。绘画艺术，是一种创造审美价值的精神活动，关键尤在“创造”。若仅以笔致疏密、墨
色深浅，以及曹衣吴带十八描之类传统造像技法画论，自然无法概言尽味戴氏国画人物之美妙。戴先生善于从所写对象实际需要出发，有机融贯包括人体艺术等古今诸多表现手法，故其所创人物形象，一无板滞相，十足精气神，既饶时代感，又无不肖妙鲜活。如本画集中水浒英雄，梁山好汉，个个韵致灵动，处处显生命活力，不仅恰切传示出各自身份历劫、性格技艺，而且尺幅千里，足可激发读者作无涯联想，获得
丰厚的审美享受。近些年来，戴先生不断有令人拍案称绝的作品问世。他的功绩，不仅在这些作品本身，更在于他的创作实践，极大地丰富了国画人物艺术的表现手法和审美内涵，赋予了这一传统艺术品种在新时代的勃郁生机。
上海古籍出版社这次采用宣纸精印线装形式，出版这部画集，颊益于保存绘画原作的笔意墨韵。又从《水浒》中辑录介绍相关人物籍贯、出身的文字，以及赞辞，置于画前，当亦有助读者兴致。


水浒传的本子很多，有一百二十四回本，有一百二十回本，有一百十五回本，有一百回本。最通行的是金圣叹批改的七十一回本，就文学上的价值说，最好的也是这七十一回本。其余诸本，只是学者们考
究“水浒史”有些用处。为一般读者及文学家的阅读与欣赏计，有了金圣叹的七十一回本，也就很够的了。
从金圣叹到现在三百年中，这七十一回本水浒不知道翻刻过了多少次，可都是刻得不大好。因为这是我生平最喜欢的书中之一种。我在近二十年中，各处探访，很想买到一部精刻本；即使不能买到，若能见到
一部，藉此开开眼，也就不失为有了“屠门大嚼”的幸福了。无如事实上竟不容我有这幸福。求其比较差强人意的，只是民国八年时，在岂明案头见到一部东洋小板精刻本而已。
前年冬季，听说北平图书馆藏有金圣叹贯华堂原刻本一部，我连忙去借看，果然是原刻。可是，这部书已经是“半身不遂”，甚而至于可以说是“全身不遂”的了！因为全书的纸张，都已酥了，脆了，简直不
能阅看了。要是在阅看的时候咳一声嗽，或者是窗外来一阵小风，保可把书卷吹作一小片一小片的碎纸，蝴蝶般的随风飞去！金圣叹原刻本的面目是看见了，可仍给了我相当的失望。
可是到了去年三月，琉璃厂松筠阁书店，居然替我找到了一部完整的。廿载寻求，得于一旦。这一乐真是非同小可！在去年上半年平津大局如此凶险之中，若说我个人还能有什么赏心快意的事，亦许就中是这
一件罢。
傅孟真也是要想找一部精本七十一回水浒而没有能找到的，我把我买到这一部书的消息告诉了他，他急得真跳起来，一把纠住了我，非要我让给他不可。当然，我若要让，也就不必买了。孟真的失望，我是不
能负责的！后来他又到松筠阁，找住了掌柜的大打麻烦，责问他为什么有了好书不卖给他而卖给我！
亦许世界上还有同我和孟真一样的痴人，正在寻找这部书而找不到，所以我赶紧想法把它影印出来。因为恐怕卖价太贵，影印时不得不酌量缩小。但缩小到几乎近于一半，印出来仍旧是字大行疏。便于阅读，
这就是这一个本子的第一种好处。
此外，我取坊间通告的翻印本和此本对比，其中显然不同之处约有数点：
一、此本分全书为七十五卷，序占四卷，楔子占一卷，正书七十回每回各占一卷；坊本或分全书为二十卷，序及楔子并为第一卷，正书七十回分作十九卷。
二、此本只每回之前有圣叹外书，每回之末并无别人的评语；坊本或于每回之末，加入王望如评语一二则，同时在全书之首，有《王望如先生评论出像水浒传总论》一篇；或更有顺治丁酉桐庵老人
《五才子水浒序》一篇。
三、此本间有眉批，坊本或删去。
四、此本本文中有谨严的圈点，坊本或完全删去，或胡乱改过。
五、此本于双行夹批中亦断句，坊本都把点子删去。
至于坊本之多错字，更是必然的事实。除清儒精校的经籍而外，普通书大都是每翻印一次，错字跟着增加一次。
金圣叹对于水浒之功，第一在于删改；他把旧本中要不得的部分削去了，把不大好的部分改好了。第二在于圈点和批语。有许多人以为圈点和批语很讨厌，大可削去。对于已有文学涵养的人，这话原本是不
错。对于初学，我却以为正当的圈点和批语，是很有帮助的。譬如我们向一个十二三岁的小孩子说：水浒的文章很好，你去看。他看了一遍，亦许完全没有见到文学上的好处，只把宋江、武松、李逵、鲁智深的故事记熟了！原因是他看水浒时，心思全被故事的兴趣吸收去了，文章的好处，全在眼中滑过去了。你若叮嘱他看故事时必须注意圈点，必须兼看批语，而且要看得很用心，到全书看完，他的谈论就一定大不相同了。
用我们现在的眼光看金圣叹的水浒，他的删改，亦话可以说还没有达到理想的程度；他的圈点和批语，亦许还有些地方过于酸溜溜。但他毕竟是个才子。就全体而论，他对于水浒只是有功，不是有罪，他的水
浒总比其余一切的水浒都好。水浒图我看见的不下十多种，都不十分好，只有清光绪间粤东藏修堂所刻，相传是明朝杜堇所画的一种比较好一点，今亦影印，以广流传。原图得于琉璃厂邃雅斋，有叶德辉跋语，亦附入。
民国廿三年六月十四日半农刘复识于平寓。
七年前，刘半农先生以廿载寻求得于一旦之贯华堂原本水浒传交本局影印，期使国民文学之精刻本，得广流传。惟影印本分册多，阅读容有不便；售价昂，或亦为一般购买力所不及。爰将影印本重付排印，原
本优点，如眉批、圈点、双行夹批中加断句等，一仍其旧；粤东藏修堂所刻水浒图，亦仍影印附入；凡皆所以广流传，其亦无背于刘先生之初志，而于一般国民之文学修养有所裨与？
民国三十年九月十八日朱文叔识

序
元罗贯中先生，因宋史宣和三年纪，有淮南盗宋江等犯淮阳东京入海州，知州张叔夜降之之文，遂演为水浒传，以写其胸中磊落之气。虽野史难言著作，而一百八人之性情行事，各不相袭，故读者爱之，不谓
阅一沧桑。又得明杜先生堇为之补图，其技如飞卫之射，视虮子如车轮，神妙出罗传之外。予藏之数年，爱不释手。因择名工钩摹，付梓以公同好披览之下，觉英风义概，奕奕如生，令人不可迫视。洵足与罗书并传矣。中凡四历裘葛始告成书，而予亦心力交瘁云。
光绪壬午冬日节卿刘晚荣识